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第120章

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关随言透露的信息中, 山神庙的位置就在望月村与妙音村之间。

素飞音走过这?段山路,还?曾用灵气一寸一寸地仔细搜查过。

山上除了枯死的树木和干涸的土壤外空无一物, 更不见任何建筑物的踪迹。

得知?山神庙的消息后,素飞音立即重新搜山。

她站在望月村最?高的山峰,释放神识。经过一段时?间的修炼,她的神识已足以覆盖整个胧月族片区。然而她仍未发现任何庙宇、祭坛的踪影。

为了防止错漏,素飞音又徒步巡查一次,一无所获。

这?座山神庙在二十年前关随言和师傅来考察时?还?存在,那?么它究竟何时?消失的呢?

她瞬间联想到十年前的胧月地震,再结合“天陨”、“神殁”的说法, 素飞音推测:山神因不明原因陨落,天陨神殁, 引发地震、土地异化。山神庙,以及人们对山神的记忆, 都?随着那?场灾变一起被法则清除殆尽。

但是……山神真?的殁了吗?

若神明真?的彻底消亡, 为何天陨造成的破坏仍在持续?若真?的殁了,乌玄歌的存在又作何解释?

素飞音能确定关随言记忆中那?位山神庙旁的和蔼老妇人就是乌玄歌,因为法则将这?部分记忆抹除了, 而乌玄歌就是山神。这?个结论与她从老人身上感受到的力量完全吻合。

现在便有了一个疑问:为何乌玄歌在神殁发生的十年后,依旧存在?

“其实不仅仅是你们胧月族, 我们图额族也是如此。虽然都?有自己信仰的最?高神明, 也有固定的祭祀活动,却都?没有修建专门的庙宇。”萨齐教授解释道。

虽然素飞音还?在准备高考,但这?并不妨碍萨齐与她一起研究洛迦文?相关课题。

萨齐教授本就是民族学教授,在民族文?化研究方面造诣颇深,素飞音遇到不懂的地方,自然第一时?间向?他?请教。

“这?似乎不太合理?”素飞音提出疑问。

按照常理, 信仰神明、信徒聚集举行祭祀仪式,自然会形成固定的祭祀场所。拥有坚定信仰却没有固定祭祀地点,反而显得有些反常。

“少?数民族的信仰多为原始自然崇拜,不像宗教那?样会建造寺庙、教堂之类的专门场所,这?并不稀奇。”萨齐教授并未觉得有什?么大问题。

“原始自然崇拜形成的信仰体系,早在千百年前就开始逐渐式微。这?些朴素的信仰大多被后来的宗教所取代,最?终演变成口耳相传的民间传说和神话?故事。近现代科学文?明的兴起,更是给这?些古老信仰带来了致命一击。”

“如今许多民族所谓的”祭祀活动“,早已沦为纯粹的节庆娱乐或商业表演,其神圣性荡然无存。在这?样的背景下,找不到真?正的祭祀场所也就不足为奇了。”

“虽然个别地区为了发展旅游业,会重修祭坛或新建庙宇,但本质上都?是为了招揽游客的商业行为。更耐人寻味的是,考古学界至今也未曾发现过任何可信的原始祭祀遗迹。这?种现象乍看似乎不合常理,但细想之下却有其内在逻辑。”

“事实上,像胧月族这?样至今仍保留着对原始自然神明信仰的民族,才是极少?数。”

萨齐教授大段大段的解释非但没能打消素飞音的疑虑,反而引出了更大问题:

那?些民族的信仰消失,究竟是自然演变的结果,还?是因为一次又一次的神明陨落所致?

“对了,有件重要的事,差点忘了告诉你。”萨齐难掩兴奋地说道,“你提供的文?献虽然还?没完全破译,但我已经大致掌握了内容。”

素飞音眼睛一亮,这?是被众多疑团糊了脸后,难得的好消息。

萨齐也不卖关子,详细解释道:“你提供的文?献是一整套歌集,记载的都?是英雄史诗。虽然只是初步研究,但我可以确定,歌中记载的英雄并非仅限于?胧月族,在其他?民族的典籍中也能找到对应人物。”

这?进一步印证了所有民族曾经拥有共同的信仰与远古历史。

而素飞音想的就不一样。

这?个世界靠歌声来触动法则,乌玄歌留下的东西,不大可能是普通的英雄史诗歌集。这?些歌谣或许是触发某种法则的关键咒语?又或者是打开世界奥秘的密钥?

若要解开这?个世界的秘密,彻底参透世界法则,她就必须学会乌玄歌留下的整套歌集。

然而洛迦文?如今既不知?读音,又不明含义,传承更是早已断绝。萨齐多年研究能破译部分文字含义已属不易,要探究读音更是难上加难。

但素飞音内心有个声音在告诉她:这是她必须完成的任务。既然乌玄歌已经为她指明了道路,那?就一步一步慢慢研究下去吧。

瑶省高考报名时?间统一在十月,素飞音以社?会人士身份报名参加高考。

可素飞音的复习时?间更少?了,原本的每日辅导不得不调整为周末集中授课。

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